Comment les grands discours ont influencé l’action publique en Corse ? À travers cette anthologie destinée aux étudiants, mais aussi à tous ceux qui s’intéressent aux problématiques liées à la Corse, l’UMR CNRS LISA de l’université de Corse a réuni seize chercheurs, spécialistes de l’île, issus de disciplines différentes, dans le but d’interroger le rôle des grands discours dans l’édification moderne de la Corse. Cet ouvrage pluridisciplinaire témoigne de la richesse et de la variété des approches de recherche au sein du laboratoire.

Jusqu’aux années 1960, l’appartenance à la Corse relevait de l’évidence pour les natifs de l’île. Elle était déjà complexe pour ceux des colonies ou d’ailleurs qui se réunissaient en amicales, publiaient des journaux ou des revues communautaires. Aujourd’hui, le sentiment d’appartenance à la Corse n’a peut-être jamais été aussi fort. Il s’exprime de nombreuses manières, de la politique à la gastronomie, en passant par les cosmétiques ou la création culturelle. À l’uniformisation des modes de consommation culturelle, par le cinéma, l’école ou les réseaux sociaux répond aussi un besoin d’enracinement et de différenciation exprimé notamment par le mouvement de l’ethnic revival qui a pris corps en Corse autour du mouvement du Riacquistu. Le football, tout particulièrement, tient une place majeure dans cette dynamique protéiforme. Il cristallise et sert de chambre d’écho aux inquiétudes identitaires, mobilisant ses fidèles pour faire communauté. Il produit à lui seul, aujourd’hui, un « discours » original sur « ce que nous sommes »… Il est miroir et moteur à la fois d’une société en quête de repères.

Le dernier atlas pluridisciplinaire concernant la Corse est paru en 2004. Or, en une vingtaine d’années, la Corse a subi des mutations en profondeur, tant sociales, économiques que politiques, qui sont toujours à l’œuvre aujourd’hui. Loin des images d’Epinal d’un pays de cocagne aux paysages préservés, l’île offre le visage d’un territoire menacé, rongé par les inégalités, appauvri et gangrené par le péril mafieux. Il manquait donc un atlas de la Corse contemporaine, qui prenne en compte et analyse ces transformations. C’est l’objectif de cet ouvrage, rédigé par une équipe pluridisciplinaire : proposer une matière qui soit à la fois accessible à un public très large, aux scolaires et aux universitaires, tant enseignants qu’étudiants, l’ensemble dans une approche chronothématique. Une importance particulière est accordée à la partie la plus contemporaine, en mettant en exergue des éléments trop souvent négligés, tels que les violences multiformes (féminicides, racisme, violence routière, banditisme), mais également la diversité religieuse avec ses implications sociales et culturelles, la places des sports et des pratiques partisanes, le rôle des médias, etc.

Les pratiques alimentaires réunissent de nombreuses fonctions, qui vont bien au-delà du simple fait de survivre. La Méditerranée offre un régime commun notamment dans les denrées et savoir-faire proposés, mais également des spécificités liées tant aux climats qu’aux différents cultes et cultures, dont la superposition et les échanges relatifs au commerce ou aux conquêtes s’expriment aussi dans l’art culinaire. Ce workshop propose d’établir la constance, l’influence mais aussi l’évolution de ces pratiques de l’origine, de ce que l’on connaît depuis la Préhistoire, en passant par l’Antiquité, la période étrusque notamment, jusqu’à la gastronomie et à l’expression culturelle et cultuelle d’aujourd’hui. Quelle place alors pour les savoir-faire face à la mondialisation, aux normes gustatives ou sanitaires ? quel impact sur la santé ? comment s’intègre le culturel dans l’ouverture ? de même, le pan symbolique, notamment les pratiques liées aux fêtes ou aux moments marquants de l’année, sera également étudié dans ce sens. Qu’en est-il aujourd’hui du jeûne, de la notion de frugalité, d’abondance ? comment gère-t-on l’ivresse, la bombance, ou au contraire l’interdit ? autant de questionnements auxquels des chercheurs issus du monde méditerranéen et de différentes disciplines (anthropologie, ethnologie, archéologie, littérature, histoire) ont apporté leur lumière dans le cadre d’une réflexion autour des pratiques alimentaires de Méditerranée qui a suppléé au workshop prévu le 15 octobre 2021, à l’Université de Corse et annulé à cause de la situation sanitaire du moment.

L’ochju, ilmalocchio, el mal de ojo¬: ces représentations du « mauvais oeil » en Méditerranée, leurs rituels et leurs artefacts magiques témoignent d’une croyance partagée et transmise en des forces surnaturelles, immanentes à la nature. Cet ouvrage aborde les représentations du surnaturel, de l’occulte et de l’ésotérique méditerranéens dans divers contextes sociohistoriques et di¬ érentes régions, de façon transdisciplinaire et en explorant plusieurs media. Une conversation entre l’anthropologie, l’histoire, la littérature, les arts et la pop culture raconte la sorcellerie via les rites, les usages superstitieux, les discours, les séries télévisées, le théâtre, la danse, le cinéma, les arts vivants, le jeu vidéo et la chanson populaire, relate la chasse aux sorcières en Catalogne, révèle les malédictions des janare de Campanie et les imprécations des surbiles de Sardaigne, explore les mortifères rêves des mazzeri et les rituels des signadore et streghe de Corse. L’investigation de ce domaine magico-religieux donne accès à sa production actuelle de sens et d’imaginaire. Ce volume plurilingue rassemble de nombreuses contributions de chercheurs, enseignants, acteurs culturels et artistes de Corse, d’Espagne et d’Italie.

Cet ouvrage présente les analyses et conclusions d’une étude socio-anthropologique effectuée entre octobre 2020 et mars 2022. Réalisée sous forme d’enquêtes sur le terrain, cette étude est intitulée « Restrictions imposées aux familles, « confiscation » des morts et des rites funéraires, limitations des rapports humains en Corse. Quels risques sociétaux au temps du COVID et après ? ». Elle porte sur les effets de la crise sanitaire liée au COVID, sur les rites funéraires en Corse, et plus largement sur ses conséquences sur la société. Elle constitue une sorte de suite à une précédente publication « Les rites funéraires de Méditerranée - Actualisation des découvertes et perspectives d'analyses croisées » et prend place dans le programme « Boost Cultural Competence in Corsica » (B3C) réunissant l’Università di Corsica et la Collectivité de Corse. Une mise en son et en image, par des enregistrements issus de nos enquêtes et des photographies effectuées par Olivier Sanchez, reporter-photographe vient compléter ce travail et est accessible sur le site de la Médiathèque de la Corse et des Corses (M3C). Il vient également enrichir le site Ad Memoriam et rend ainsi visible la gestion de la pandémie dans le territoire spécifique de la Corse dans un espace international.

Quandu ghjente, minuranze, sezzione impurtante di cumunutà pulitiche ùn ricunnoscenu più, à un regime puliticu datu, a legitimità di fà à nome soiu, a stabilità pulitica ùn pò esse mantenuta chè da misure cuercitive. À parte si d’issu mumentu, un regime pò esse mantenutu, ma a duminazione diventa pudenza, un prucedimentu di desintegrazione sucetale s’inizia è a cuesione necessaria à a riescita d’un Statu cumencia à sfi luccicà si. Dinù custì, per cità à Habermas, « in a misura chì u Statu assume a guaranzia di parà a desintegrazione suciale da u mezu di decisione cunstringhjente, l’eserciziu di u pudere di u Statu tandu hè misuratu à a dimensione d’issa guaranzia; deve esse ricunnisciutu cumu legitimu s’ellu deve durà » (1991: 180). A legitimità d’un regime puliticu deve andà assai più inlà chè l’esistenza è u cuntrollu di l’istituzione rapresentative, benchì quesse sianu fundamentale per assicurà a so stabilità pulitica. Quantunque, secondu u principiu di u custituziunalisimu, un certu numeru di cundizione devenu esse riempiute. Cunsidereghju sempre ch’elle sò capitale in qualunque rilazione durevule trà partenarii custituziunali, ste quattru cundizione quì: a cuntinuità storica, l’accunsentu puliticu, l’ospitalità è a reciprucità. Aghju ragiunatu à bastanza longu d’isse quattru cundizione in Al dilà di a nazione unifi catrice : argumenti pè u federalisimu multinaziunale è in L’Età di l’incertezze – i dui primi libri chì cumponenu stu tritticu. Alain-G. Gagnon hè titulare di a Catedra di ricerca di u Canada in studdi chebbecani è canadiani, direttore di u Centru di ricerca interdisciplinariu nantu à a diversità à u Chebeccu (CRIDAQ) è prufessore titulare à u dipartamentu di Scienza pulitica di l’università di u Chebeccu à Montréal.

Des liens souvent puissants et intimes unissent non seulement l’insulaire mais le voyageur, l’explorateur, l’exilé ou tout simplement le rêveur à l’île : liens réels mais tout aussi bien imaginaires, collectifs ou singuliers, d’attraction ou de répulsion, volontaires ou subis, eutopiques ou nostalgiques. Depuis que le concept d’île est apparu pour distinguer entre ces terres « cernées » et la terre continue, cet aspect de l’île comme pourvoyeuse d’a¬ffects a ouvert un très large champ d’investigation à l’étude de la narration : le roman d’initiation, l’autobiographie, l’autofiction, le roman d’apprentissage et, bien entendu, la robinsonnade sont parmi les formes les plus à même d’exploiter la cellule insulaire généalogique depuis laquelle s’orchestrent toutes les variantes entre l’harmonie intérieure et les torsions douloureuses de la vie, entre le meilleur et le pire... Dans le cadre d’un projet d’études sur les rapports de l’île et de l’intime, celle-ci est donc loin d’un simple concept abstrait qui permettrait ou résoudrait un jeu d’opposition mais elle est un véritable schème de représentations et de projections aux puissantes valeurs heuristiques quant aux positionnements du moi par rapport à lui-même ou aux autres. Ont contribué à cet ouvrage : Alexandra W. Albertini, Olivier Alfonsi, Fiona Delahaie,Astrid Fizyczak, Éric Fougère, Éric Hendrycks, Jacques Isolery, Pierre-Élie Pichot

Écrit au XIIe siècle, le Commentaire sur les six premiers livres de l'Énéide interprète les errances maritimes d’Énée et sa descente aux enfers comme le périple d’une âme en quête d’elle-même et de Dieu. Les mythes antiques y sont repensés à la lumière d’un syncrétisme philosophique hérité de l’antiquité tardive, et décryptés à travers des jeux étymologiques repris de Fulgence. Un voile se lève peu à peu sur une révélation, un voile nommé integumentum. Un manuscrit tardif attribue ce commentaire à Bernard Silvestre, un professeur tourangeau proche des maîtres de l’école de Chartres. Nains assis sur les épaules des géants de l’Antiquité, ces clercs médiévaux se conçoivent comme des esprits novateurs, mais aussi comme des passeurs. Le Commentaire sur l’Énéide a été connu de Boccace, il a sans doute inspiré Dante. Il est donc un maillon essentiel de la chaîne de transmission et d’interprétation des mythes gréco-latins. Il est ici traduit et commenté pour la première fois en français. La collection « Mythographes » et le groupe de recherche Polymnia sont dirigés par Jacqueline Fabre-Serris mais également par Françoise Graziani, Professeur émérite et membre de l’UMR CNRS 6240 LISA.